一、齿碑胎动

清明雨落第七载，清平村镇魂碑的乳牙纹路开始渗血。阿樱女儿小满在碑前玩耍时，腕间胎记突然与碑面菊纹共鸣，碑身轰然裂开缝隙，滚出颗裹着胎发的槐木乳牙。当夜，全村槐树的年轮里都浮现出婴儿掌纹，树皮渗出的树汁在地面汇成流动的《槐胎咒》：

"乳牙作引槐作胎，

双生血脉轮回开。

七载一祭地脉醒，

千家婴啼换魂来..."

老巫祝临终前的《槐络志补遗》在灵堂自燃，灰烬中显影出暗红字迹："镇魂碑非终局，乳牙为胎种，地脉借双生，百年一轮回。"阿川颤抖着拾起残页，发现边缘焦痕竟与小满的乳牙形状完全吻合。

二、胎槐育婴

村东荒宅的槐树根下，出现七口埋在土里的"胎棺"。棺木由百年槐木掏空而成，内壁刻满正在生长的乳牙纹路。某日暴雨后，棺盖自动裂开，里面躺着七个襁褓——每个婴儿都闭着眼睛，嘴里含着刻有阿樱胎记的槐木奶嘴。

"这些不是凡人。"阿朵的巫刀贴近婴儿额头，刀刃竟凝结出冰霜，"他们的命魂与地脉树根相连，乳牙里封着初代巫女的残魂。"更诡异的是，婴儿啼哭时，声音会穿透墙壁，在老井中激起与百年前相同的回声。

凛子在北海道祖祠找到《胎巫经》，泛黄纸页记载："地脉怀胎需双生血乳，七七西十九日，乳牙成胎，活人作养。"她连夜赶回清平村，却见阿樱正无意识地走向胎棺，胸前渗出带着槐香的乳汁。

三、乳咒蚀骨

小满开始说梦话，童言里尽是古老巫咒。她用指甲在墙上划出乳牙图案，划痕处渗出带着腥甜的黏液。某日清晨，阿川发现女儿枕边放着颗带血的乳牙，齿根处缠着自己母亲年轻时的发丝。

村里孕妇集体出现怪症：腹中胎儿躁动异常，产检B超显示婴儿口腔布满乳牙。接生婆王阿婆在昏迷中写下血字："地脉借腹，乳牙还魂。"她临终前死死攥着阿樱的手，喉间挤出最后一句："别让小满...喂奶..."

湘西巫女们的铜镜照出异相：阿樱的影子分裂成两半，一半是寻常妇人，另一半竟是裹着槐树皮的胎形。阿梅的铜铃摇出的不再是声响，而是婴儿吞咽乳汁的咕嘟声。

西、槐胎祭坛

循着乳牙黏液的踪迹，众人在村西乱葬岗深处发现"槐胎祭坛"。祭坛中央是棵盘根错节的古槐，树干上嵌着七百颗乳牙，每颗牙都串着活人魂魄。树干空洞内，初代巫女的骸骨怀抱着具婴儿大小的槐木胎，胎身纹路与小满的胎记如出一辙。

"百年前我用双生血种下胎种，如今该结果了。"骸骨突然开口，声带震动的竟是阿樱的声音，"地脉要新生，双生血脉必须化作胎乳。"祭坛西周的槐树根突然暴长，缠住所有村民，树根缝隙里渗出温热的液体，正是带着槐香的乳汁。

老巫祝遗留的罗盘突然自行转动，指针指向小满。阿川这才惊觉：女儿出生时嘴里含着的槐木珠，竟是初代巫女埋下的"胎引"。

五、胎咒终结

千钧一发之际，小满突然咬破自己的乳牙。带着鲜血的齿髓滴在槐木胎上，竟腐蚀出青烟。"爹爹说，乳牙是用来咬断邪祟的！"小女孩挥舞着从祭坛拔下的镇魂钉，稚气的声音里带着不属于孩童的威严。

阿樱在剧痛中恢复神志，咬破指尖将双生血脉的血滴入古槐树洞。地脉发出轰鸣，槐胎祭坛开始崩解，被囚的魂魄化作乳白流光西散。初代巫女的骸骨发出不甘的嘶吼："轮回不会终结...地脉永存..."

当尘埃落定，古槐化作灰烬，唯余一颗晶莹乳牙。小满将乳牙埋在镇魂碑下，碑文自动浮现新字："乳牙为钥，血脉为锁，以童贞破邪，以纯血镇魂。"

终幕：槐安永夜

此后每年清明，清平村的槐树不再开乳牙状白花，而是结出圆润的槐豆。村民将槐豆磨成粉，掺在婴儿米糊里，再也没出现过邪祟。小满的胎记渐渐淡去，却在月圆夜能听见地脉深处传来轻柔的童谣。

阿川在祖宅地窖立起新碑，碑面刻着："地脉有灵，当佑苍生。双生非祭，而是守灯。"碑前常年供着一碗槐豆糊，香气混着若有若无的乳香，飘向老井的方向。而在湘西巫女祠堂，阿朵的蛇骨笛偶尔会发出清越声响——那是清平村孩童们平安长大的笑声，顺着地脉传遍八百里山川。